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宗教学的书，如《大乘止观释要》、《教观纲宗》及《教观纲宗释义》，这些都是梳理和释解台宗义理的重要著作。智旭还很推崇被后尊为台宗三祖的慧思的《大乘止观》，称之为“性相总持”和“具阐性相幽秘”之作。显然仍是...虽然与台宗的特别因缘使其比较多地关注台教学说，但他并未在宗说方面作什么特别的建树或拓展性开发。而且较之台宗诸大师之大讲《法华》等经典，智旭也没有上堂讲说。即使在《法华会义》中智旭也有“消文分句，不无小...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
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东林寺游观的文人权贵更是不绝于途。著名诗人李白、白居易、孟浩然、韦应物、李颀等都曾寄寓东林寺，与僧谈禅论政，诗词酬酢，留下了大量的抒情、咏怀、描景、唱和之作。其中白居易《读灵彻》一诗写道：“东林寺里西廊...神凑与白居易友善，两人常相伴出游。神凑去世，白居易作塔铭以为悼念；熙怡大师与颜真卿、赵憬、卢群等是“参禅之侣”，常在一起谈经论道，往来唱和；灵彻与韦丹为“忘形友”，同刘长卿、朱放、权德舆等关系亦密切，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于西方三圣像前建斋立社，同修净业，誓愿往生净土，居士作《发愿文》，辞意典雅，至今传诵不已。后程之度西林涧北，别立禅坊，精研玄理，兼持禁戒，著《念佛三昧诗》见志。居半载，即于定中见佛光照地，皆作金色。居...本愿，为五浊恶世中方便易行之道，阐明净土立教之本义，并专重持名念佛，以求净土之生。后有唐代的道绰、善导两大师，大弘净土法门，可谓昙鸾法系的继承者。
天台智顗(538—597)大师，作《净土十疑论...
不详
|五明研究|
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金刚顶宗发菩提心论讲略 讲曰：国内密教，近有复兴之势，惟新学事修粗具，多未善安心，而未人密者，又时于“即身义”等，作牵附之谈。此非切实讲明教相，不足以启正信而端行本，故前略讲《大日经...非龙猛者，原因甚多：一、谓《贞元拾遗录》云，此论不空三藏集，故知非龙猛造。二、论初之“大阿阇黎言”，不可指佛菩萨，故知非龙猛造。三、论中引用《大日经疏》文，不可以印度菩萨，引用后世中土之作，故知非...
威音
|五明研究|
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史事有关，不参稽而旁考之，则每有窒碍难通之史迹。”。陈垣先生曾举过几个典型的例子：
《平津馆鉴藏记》书籍补遗又有明姜家印行本，谓：“《通鉴》宋文帝元嘉十年，沮渠牧犍改元永和，此书《浮陀跋摩传》作承和，与《北史》同，足资考证”按北凉沮渠牧犍，《魏书》《北史》均作改年承和，《御览》一二四引《十六国春秋•北凉录》作永和，《通鉴•宋纪》元嘉十年条因之，故纪元诸书，多以永和为正...
路则权
|五明研究|
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了一个“湘子作诗谶文公”的故事：“公排二家之学，何也？道与释遗教久矣，公不信则已，何锐然横身独排也？焉能俾之不炽乎？故有今日之祸。”[2](P86)
此处记述的非常明白，“今日之祸”，缘自其“...，攘斥佛老，不遗余力，而顾与缁黄来往，且为作序赋诗，何也？岂徇王仲舒、柳宗元、归登辈之请，不得已耶？抑亦迁谪无聊，如所云”逃空虚者，闻人足音跫然而喜”，故与之周旋耶？然其所为诗文，皆不举浮屠老子之说，...
戴长江
|五明研究|
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涂彼热病 无不消灭
尔时世尊与阿难在巷中。行见二小儿。一名德胜是上族姓子。二名无胜是次族姓子。弄土而戏以土为城。城中复作舍宅仓储。以土为麨著于仓中。此二小儿见佛三十二大人之相庄严其身。放金色光照...。
今吾灭度后 有王阿恕伽 名称广流布 庄严吾舍利 遍满阎浮提 人天所供养 以少土施缘 受是大果报
佛说偈已便以此。土授与阿难。使涂如来经行之地因作是言。阿难。频婆娑罗王子名阿阇世。...
安法钦
|五明研究|
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：“净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚”，僧问慧忠国师：“坐禅看净，此复若为”，师曰：“不垢不净，宁用起心，而看净相。”
如如不动为佛性之辩
释迦佛所说的“如如不动...所转”，《 华严经 》 云：“譬如真如，不受薰染”，可以指证。
真如不守本性之辩
释迦佛未曾说过，后一般人说：“真如本来不动，因不守本性，一念不觉，遂起妄想，造业作福，轮回生死，倘一念觉悟...
月溪法师
|五明研究|
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第三像开元八年栾氏有关。其组合也与第七龛为仅有之两龛一佛二菩萨。因而也应是开元八年前后所作。第八龛小像莲台形也近于第七龛。所以时代也相去不远。
大龛第一像与第二像造像手法体现出一致处。头部造型较方...”之像。虽然善跏倚坐之像多为弥勒佛之像，但此大龛第五尊善跏坐像，是理明窝摩崖的开创之作，雕饰最为华丽。像铭中分明言为比丘尼王八元所造，加之“弥陀院”的明确题铭，因而此像可推测为阿弥陀佛之像。此像旁之两...
不详
|五明研究|
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非？”答：“凡作四句，有‘本末、三世、已起、未起。’积成百句，皆非得真，故云百非也。请示法之答其真实理，若云‘有’，是增益谤；若云‘无’，是损减谤；若云‘亦有亦无’，是相违谤；若云‘非有非无’，是...执持名号”的正说，以三心之安心、称名之起行、四修之作业，成就往生底内因，由本愿光明底外缘除灭业障，而感来迎之圣应，以期待报土往生之妙果，这样是欲在于不退的国土，修悠悠的妙行，进趋于阿耨菩提之究竟位的。...
月溪法师
|五明研究|
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